幸运双星jinshagt官方平台:紙藝傳承

發布日期:2014-4-28 瀏覽次數:1198

幸运双星刮刮乐中奖 www.aoirk.icu     古時造紙,一般搭寮於河邊取汲水源,由於河水不定時氾濫,所以設立之工作場域,並不舒敞寬大為主,反而以簡單、易於撤離之設施,做為工作的環境。故不以紙廠自居,我們叫做「紙寮」。

    出生於埔里愛蘭臺地的黃耀東先生,在35歲那年有鑑於當時埔里紙業的蓬勃發展,以及愛蘭臺地水質良好的造紙條件下,於民國54年創立「廣興製紙加工所」,投入埔里手工造紙業的行列,草創初期是一間規模不大的加工所,雖然是以代工為主,但黃老先生同時也致力於手工紙的研發改良以提高品質。民國62年加工所生產的紙漸入佳境,同年開始手工宣紙的內銷,並易名「廣興造紙廠」。民國80年成功研發高品質的手工宣紙,開始外銷日本與韓國市場,這段期間是廣興造紙廠的巔峰時期。後來黃老先生將廣興造紙廠傳承給第二代的黃煥彰先生經營管理。

    埔里的手工造紙業,始於清末時期,以中國傳統的造紙術生產竹紙(竹紙亦稱草紙,主要以竹、稻草原料製造,是一種品質粗糙的普通紙,例如祭祀用的金紙即是竹紙的一種,泛指民生、宗教用紙)。日治時期,治臺日人發現埔里的水質純淨,適合造紙,於是在西元1935年,日人橫溝大藏,在烏牛欄橋下(今埔里愛蘭橋)搭建工寮試驗造紙,但工寮隨即被溪水沖毀,橫溝仍在原地重建紙寮,後來工寮改建成木造廠房,廠名「埔里製紙所」,後有巖岸、三宅和內藤、大津山等日人前來開拓經營,從此改良自中國的日式造紙術開始傳入了埔里。

    日人奠定了埔里手工造紙的基礎後,直到臺灣光復,經濟日漸發達,國內用紙的需求量大增,因此埔里的紙產業開始快速發展。至民國60年左右,臺灣、日本、韓國開始經濟復甦,於是埔里造紙業除了供應臺灣內銷外,開始外銷日本、韓國,而且供不應求,當時埔里的紙廠已經增加到50間左右,埔里成為日本及東南亞手工書畫紙最大的供應地,並且為埔里紙業在國際間樹立了相當的地位,這段期間可謂是埔里造紙業的全盛時期。

    民國80年隨著臺灣社會的變遷,傳統產業面臨重大的考驗,再者由於臺灣的造紙業,因為競爭以及各種因素,從造紙器械的製造,造紙原料的處理、配方,紙張的抄製、烘焙、加工等技術,形成很封閉的產業,況且臺灣也少有保存、推廣、教育紙文化的產業,於是黃煥彰先生率先推廣紙產業觀光計劃,並得到熱烈的響應,適時易名為「廣興紙寮」。另一方面廣興紙寮也計劃研發代表埔里特色的手工紙。終於在民國85年成功的利用茭白筍的筍殼及檳榔樹幹研發出「惜福宣」與「逢春宣」手工新紙,成為埔里最具特色的手工紙,這種以農產品的廢棄物再利用研製而成的惜福宣,不僅為臺灣的造紙文化開創新的一頁,也為傳統產業的轉型與經營樹立新的範例。

    廣興紙寮提供完整的手工造紙流程供遊客免費參觀,並提供專業導覽解說服務以及生產各種紙文化產品等,不但讓遊客明白如何將纖維漿料經蒸煮、漂洗、打漿、抄紙、壓水、烘乾等過程製造出珍貴的手工紙,設備紙藝教室讓遊客親身參與 DIY 造紙的樂趣,目前已經成為臺灣地區知名的產業觀光景點,也是許多學校戶外教學的最佳場所。

    當我們為一幅作品其飛揚靈動的線條、濱紛妍麗的色彩而賞心悅目時,是不是曾經想過,在線條與色彩的背後,那張輕薄柔韌的素紙,彷彿是所有筆情墨趣的伸展舞臺、包容住各色各樣、儀態萬千的精彩演出。

    作為紀錄留存文化光輝的角色--紙張,在中國發明與進展,已有兩千年的歷史。談到紙的發明過去一般人都根據范瞱後漢書的記載,認定蔡倫是造紙技術的發明人。但近半個多世紀以來,關於造紙的年代,又有了新發現,例如,在新疆、蒙古、西安、甘肅、都有古紙碎片的發現,其中以西安灞橋紙為最早,是公元前二世紀的遺物,時當西漢武帝時期,比蔡倫於西元一○五年向東漢和帝獻紙之時,要早了二、三百年。

    從現有史料及實物證明,中國確是最早發明造紙技術的國家,而蔡倫的重要性,在於總結了前人的生產經驗,使用植物纖維為原料而開拓出新的領域,將這巷項民間的造紙工藝,提昇的更加科學與完善。

    這項在中國發展了近兩千年的手工造紙技術,綿延至今日,仍然留存了古法的製造流程。造紙原理,簡研之,就是一種纖維的重組技術,不同的纖維,形成不同的紙張而纖維的取得,則來自於原料。手工造紙的主要原料,可分為木質漿類,與草本漿類、木質漿類包括屬針葉樹的長纖維木漿、屬闊葉樹的短纖維木漿、竹漿、雁樹皮,鹿仔樹皮、桑樹皮等;而草本漿類則來自馬尼拉麻、稻草、麥桿、蔗渣、蘆葦等草本植物。不論是木質漿或是草本漿,份量比例調成後,需經過「打漿」的程序,其作用在於分解纖維,讓將來抄出來的紙張不致出現成塊或成片的凝結物,同時,藉此清洗化學劑的殘留。另外一些些視情況所需的添加物,也在這時加入,譬如,加入化學黏劑,主要在使纖維的均佈獲得充裕的時間;加入硫酸鋁及松香皂,會使紙張產生抗水性,此即所謂的「熟宣」;加入色料,生產出來便是「色宣」。當原料、添加物完全混合備妥,這一大桶的紙漿,便是千百張紙的原貌了,而紙的「出生」,必需藉著師父的手抄,才能形成。抄紙的工具,是一張細竹箴編製成的竹篩,竹篩嵌合在方形木框中,當師父將竹篩浸入紙漿中再抄起時,透過雙手的擺盪,水份從竹篩縫隙中瀝去,紙漿纖維則平均地分佈在竹篩上,一張紙便這樣形成了。此時的紙張還大量含水,安置一夜讓他自然滴水後,必需再經過壓榨,處理掉多餘的水份。壓榨速度與輕重的拿捏,端賴長久的工作經驗,否則,速度過急或使力過猛,都容意引起紙張的斷裂。壓榨之後,進行烘紙,將一張張半乾的紙平鋪在鐵板平臺上,利用蒸汽間接加熱,溫度大約在100°C左右,以棕刷排去空氣使紙平整,全乾之後再行裁邊,就是可用來書寫、繪畫的宣紙或棉紙了。造紙工業首重水質,因為如果水質不良,殘留礦物質如石灰、鐵太多,會影響紙的壽命與潔白度、而且在經時間或日光照射後,容易變黃、朽爛。

    埔里因水質純淨,非常適合紙業發展,鼎盛時期曾高達四十家造紙廠在此並立,成為宣紙、棉紙最大宗的生產地。而手工紙與機器紙的不同,在於手抄過程中,因為雙手的擺盪使得纖維交叉產生橫、直結構,所以不易受濕氣影響而捲縮或變形。然而手工造紙必經是辛苦的行業,冬天裡,抄紙師父的雙手全天候浸泡在只有五度的水溫中工作,炎熱的夏日,烘紙的鐵板平臺邊是高達四十度的室溫,置身其間揮汗工作,辛勞可想而知。一張紙的生成,是許多過程中心力和汗水的投注,我們在使用的時候,怎可不善加珍惜呢?